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经典哲理小故事[新闻]

发布时间:2020-11-16 01:23:21 阅读: 来源:钢模板厂家

1、太阳和长安哪个远

两人在争论,一人说:“只听人从长安来,从没有听人从太阳那边来,太阳一定比长安远。”另一人说:“从来没有见过长安,却每天见太阳,那么一定是长安远。”

2、某人迷信,无论做任何事,都先问阴阳先生,看是否吉利。一天,被塌墙所压,请求邻人救其。邻人曰:“先问阴阳先生,今天是否宜动土?”

3、中世纪,西方神学家宣传:上帝是无所不在、无所不知、无所不能的。一个智者问一个神学家:“上帝能否创造一块他自己也举不起的石头呢?”神学家说:“能。”“那么,既然上帝不能举起这石头,他就不是全能的。”“如果这样,那上帝是创造不出这块石头。”“上帝创造不出石头,怎能说是万能的。”

4、天壤之别

地球上的元素约有一百多种,其中已在其他天体上发现达七十种氦:拉丁文原意就是“太阳元素”,因为它是从太阳上发现的。陨石中的铁质具有与地球的铁完全相同的化学性质。月球上的矿物,也具有同地球上一样的结晶。天和地都是一样的物质世界,没有什么绝对的天壤之别。

5、实践是检验真理的唯一标准:

我的朋友,理论是灰色的。而生命之树是长青的。——歌德

在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山峰攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。———马克思

有人认为,只有诗人才需要幻想,这是没有理由的,这是愚蠢的偏见。甚至在数学上也需要幻想,甚至没有它就不可能发明微积分。——列宁

劳动创造了人本身。

知识源于实践,天才只是聪明才智的差异。——恩格斯

其实即使是天才,在生下来的时候的第一声啼哭,也和平常儿童一样,决不会就是一首好诗。——鲁迅

不目见口问,不能尽知也。不学自知,不问自晓,古今行事,未有之也。——王充

“近水知鱼性,近山识鸟音。”-------------一切真知源于实践。

纸上得来总觉浅,绝知此事要躬行。————陆游

西红柿原产秘鲁森林,叫“狼桃,因其艳丽诱人,人疑有毒,只观赏而不敢吃。十六世纪,被英国一个公爵带回欧洲,仍只作观赏用。过了差不多二百年,法国一位画家冒险一试,发现既可口又营养丰富,于是广为传播。

你要有知识,你就得参加变革现实的实践;你要知道梨子的滋味,你就得亲口吃一吃。————毛泽东

辩证法不知道什么是绝对分明的和固定不变的界限,不知道什么条件的普遍有效的”非此即彼“,它使固定的形而上学的差异相互过度,除了”非此即彼“,又在适当的地方承认”亦此亦彼“,并且使对方对立互为中介。

先秦哲理寓言

1、揠苗助长:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:”今日病矣!予助苗长矣!“其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也。助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。

【哲理】这个故事告诉人们:任何事情都有自己的发展规律。我们办任何事情都不能只凭主观愿望,不顾客观规律,否则,”欲速则不达“,甚至弄巧成拙。

2、一傅众咻:孟子谓戴不胜曰:”有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?“曰:”使齐人傅之。“曰:”一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣,引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。“

【哲理】这个故事告诉人们:客观环境对人的影响是不可低估的,它往往是关系事情成败的重要因素。

3、不龟手之药: 宋国有个人擅长配制使手不冻裂的药,他家世代以漂洗丝绵为业。有人听说这事,愿出百金购买这个秘方。宋国人想:我世代漂洗丝绵,收入不过几金,现在一下子就可得百金,还是卖给他吧。那人买了秘方后,就去游说吴王。恰好吴国与越国打仗,冬天,吴国士兵涂了那药,手脚不冻裂,因而打败了越军。吴王就给他封赏了土地。

【哲理】这个故事告诉人们:同一物品在不同的场合使用,它所发挥得作用往往是不同的。因此,我们要根据不同的需要加以使用,才能做到物尽其用。用人也是这样。

4、拊马不时:夫爱马者,以筐盛屎,以大蛤蜊壳盛尿。适有蚊虻仆缘,而拊之不时,这人的头碰破了,胸骨也撞碎了。

【哲理】这个故事告诉人们:办事情要从实际出发,顾及客观效果,不同的场合应才用不同的方法。如果只凭良好的愿望,不考虑具体对象和客观效果,就可能好心办坏事,造成不必要的损失。

5、不材之木:姓石得匠人达到齐国去,经过曲辕这个地方,看到一棵可造数以十计的船的树。但匠人却不看,竟然不停地赶路。他的学生很奇怪,问:”我随先生学艺以来,从来没有见过这样好的木材,而先生却看也不看,为什么?“匠人说:”这是一棵疏脆无用的树,用来造船就会沉,用来造棺材就腐朽得快,用来造器具就会很快被虫蛀,这是一株不能用作木料的树,没有什么用处,所以才会这么长寿。“

【哲理】这个故事告诉人们:看待事物要看其实质 ,不要被表面现象所迷惑。

6、东施效颦:

【哲理】这个故事告诉人们:学习别人要有所分析,如果不考虑自己的条件,盲目地模仿人家,效果往往适得其反。

7、鲁侯养鸟:从前鲁侯养了一只海鸟,每天向它献酒,演奏乐曲,设牛、羊、猪三牲供奉。但海鸟却忧郁不食,三天就死了。

【哲理】这个故事告诉人们:办事情要看对象,不同的对象应采用不同的方法来对待,不可千篇一律,强求一致。如果单凭主观愿望办事,不看具体对象,就会把事情搞坏。

8、腾猿处势:当猿猴生活在树丛中时,攀援着树枝,在其间称王称长。即使着名的射手,也没有办法瞄准它,但是,当它落到灌木丛中时,就谨慎小心,左顾右盼,害怕得发抖。并不是它的筋骨不灵活了,是因为它所处的环境不利,不能充分发挥它善于攀缘的本领。

【哲理】这个故事告诉人们:要努力造就有利的客观环境,让人充分发挥自己的才能,真正做到人尽其才,务使英雄有用武之地。

9、鲁少儒:庄子见鲁哀公。哀公说:”鲁国有许多儒士,学习先生的道家学说的人却很少。“庄子说:”鲁国很少儒士。“哀公说:”整个鲁国的人都穿着儒士的服装,怎么说鲁国少儒士呢?“庄子说:” 有学问的人不一定穿着儒士服;穿着儒士服装的不一定是懂得儒家学说……“

【哲理】这个故事告诉人们:一是看人看问题,不要被表面现象所迷惑,要看实质。二是研究学问,不能只求形式,弄虚作假,而要注重实际,注重真才实学。

10、所长无用:有个鲁国人擅长编草鞋,他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说:”你到越国去,一定会贫穷的。“”为什么?“”草鞋,是用来穿着走路的,但越国人习惯于赤足走路;白绢,是用来作帽子的,但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处,到用不到你的地方去,这样,要使自己不贫穷,难道可能吗?“

【哲理】这个故事告诉人们:一个人要发挥其专长,就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要,其专长也就失去了价值。因此,我们要根据社会得需要,决定自己的行动,更好去发挥自己的专长。

11、郑人买履

【哲理】这个故事告诉人们:办事情要从客观实际出发,而不应墨守成规,迷信教条。

12、割肉相啖:齐国有两个好勇的人。一天,两人一起喝酒。一个人说:”我们买点肉来下酒吧。“另一个说:”你身上有肉,我身上也有肉,为什么要另外买肉呢?“于是,他们两人准备好调料,就拔出刀来互相割肉吃,一直到死为止。【哲理】这个故事告诉人们:勇敢要用在恰当之处,否则就失去意义,甚至会做出蠢事。

13、荆人涉楚:荆人欲袭楚,使人先表雍水。雍水暴益,荆人弗知,循表而夜涉。溺死者千余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。

【哲理】这个故事告诉人们:社会的情况是不断变化的,处理事情也要随着情况的变化而变化,如果把事情看成静止不变,不去适应新的情况,采用新的措施,结果必定遭到失败。

14、引婴投江:有过江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。人问其故。曰:”此其父善游。“其父虽善游,其子岂遽善游哉?此任物,亦必悖矣。

【哲理】这个故事告诉人们:一是本领的获得要靠自己,而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际出发,对象不同,处理的方法也要有所不同。

15、齐人有好猎者:齐人有好猎者,旷日持久,而不得兽。入则愧其家室,出则愧其知友州里,惟其所以不得之故,则狗恶也。欲得良狗,则家贫无以。于是还疾耕,疾耕则家富,家富则有以求良狗,狗良则数得兽矣。田猎之获常过人矣。非独猎也,百事也尽然。

【哲理】这个故事告诉人们:在办任何事情时,不要一味蛮干,要考虑事物之间的相互联系,找出关键所在,再想方设法加以解决。关键问题解决了,事情就可以办好。如果只是孤立地看问题,不考虑问题的症结,就无法从根本上解决问题,事情也就无法办好。

16、偏枯之药:鲁人有公孙辍者,告热闹曰:”我能起死人。“人问其故,对曰:”我固能治偏枯(半身不遂),今吾倍所以为偏枯之药,则可以起死人矣。“物固有可以为小,不可以为大;可以为半,不可以为全者也。

【哲理】这个故事告诉人们:事物有质与量的差别,我们不能混淆两者的界线。事物的用途有大有小,我们要恰如其分地使用它,决不能无限度地乱用,机械地只从量的大小上类推,就会闹笑话,犯错误。

17、杨布打狗:杨朱之弟曰布,衣素衣而出,天雨,解素衣,衣缁衣而反。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:”子无扑矣!子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?“

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